منتخب الآثار من بحار الانوار؛ ج 7
5925.1 الأمالی للصدوق: ابْنُ إِدْرِیسَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: کَانَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ (علیه السلام) یَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: یَا بَنِی آدَمَ اهْرُبُوا مِنَ الدُّنْیَا إِلَى اللَّهِ، وَأَخْرِجُوا قُلُوبَکُمْ عَنْهَا، فَإِنَّکُمْ لاَ تَصْلُحُونَ لَهَا وَلاَ تَصْلُحُ لَکُمْ، وَلاَ تَبْقَوْنَ فِیهَا وَلاَتَبْقَى لَکُمْ، هِیَ الْخَدَّاعَةُ الْفَجَّاعَةُ2، الْمَغْرُورُ مَنِ اغْتَرَّ بِهَا، الْمَغْبُونُ مَنِ اطْمَأَنَّ إِلَیْهَا، الْهَالِکُ مَنْ أَحَبَّهَا وَأَرَادَهَا، فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِکُمْ3، وَاتَّقُوا رَبَّکُمْ، وَاخْشَوْا یَوْماً لاَ یَجْزِی وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ، وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَیْئاً.
أَیْنَ آبَاوُکُمْ؟ أَیْنَ أُمَّهَاتُکُمْ؟ أَیْنَ إِخْوَتُکُمْ؟ أَیْنَ أَخَوَاتُکُمْ4؟ أَیْنَ أَوْلاَدُکُمْ؟ دُعُوا فَأَجَابُوا، وَاسْتُودِعُوا الثَّرَى، وَجَاوَرُوا الْمَوْتَى، وَصَارُوا فِی الْهَلْکَى، خَرَجُوا عَنِ الدُّنْیَا، وَفَارَقُوا الْأَحِبَّةَ، وَاحْتَاجُوا إِلَى مَا قَدَّمُوا، وَاسْتَغْنَوْا عَمَّا خَلَّفُوا، فَکَمْ تُوعَظُونَ وَکَمْ تُزْجَرُونَ5 وَأَنْتُمْ لاَهُونَ سَاهُونَ، مَثَلُکُمْ فِی الدُّنْیَا مَثَلُ الْبَهَائِمِ هِمَّتُکُمْ بُطُونُکُمْ6 وَفُرُوجُکُمْ.
أَمَا تَسْتَحْیُونَ مِمَّنْ خَلَقَکُمْ وَقَدْ أَوْعَدَ مَنْ عَصَاهُ النَّارَ، وَلَسْتُمْ مِمَّنْ یَقْوَى عَلَى النَّارِ؟ وَوَعَدَ مَنْ أَطَاعَهُ الْجَنَّةَ وَمُجَاوَرَتَهُ فِی الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى، فَتَنَافَسُوا فِیهِ، وَکُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَأَنْصِفُوا مِنْ أَنْفُسِکُمْ، وَتَعَطَّفُوا عَلَى ضُعَفَائِکُمْ وَأَهْلِ الْحَاجَةِ مِنْکُمْ، وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً، وَکُونُوا عَبِیداً أَبْرَاراً، وَلاَ تَکُونُوا مُلُوکاً جَبَابِرَةً، وَلاَ مِنَ الْعُتَاةِ الْفَرَاعِنَةِ الْمُتَمَرِّدِینَ عَلَى مَنْ قَهَرَهُمْ بِالْمَوْتِ، جَبَّارِ الْجَبَابِرَةِ، رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرَضِینَ، وَإِلهِ الْأَوَّلِینَ وَالاْخِرِینَ، مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ7، شَدِیدِ الْعِقَابِ، أَلِیمِ الْعَذَابِ، لاَ یَنْجُو مِنْهُ ظَالِمٌ، وَلاَ یَفُوتُهُ شَیْءٌ، وَلاَ یَعْزُبُ عَنْهُ شَیْءٌ، وَلاَ یَتَوَارَى مِنْهُ شَیْءٌ، أَحْصَى کُلَّ شَیْءٍ عِلْمَهُ وَأَنْزَلَهُ مَنْزِلَتَهُ فِی جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ.
ابْنَ آدَمَ الضَّعِیفَ! أَیْنَ تَهْرُبُ مِمَّنْ یَطْلُبُکَ فِی سَوَادِ لَیْلِکَ وَبَیَاضِ نَهَارِکَ وَفِی کُلِّ حَالٍ مِنْ حَالاَتِکَ؟ قَدْ أَبْلَغَ مَنْ وَعَظَ، وَأَفْلَحَ مَنِ اتَّعَظَ.
5926.8 الکافی: عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْهُمْ (علیه السلام)، الأمالی للصدوق: ابْنُ الْمُتَوَکِّلِ، عَنِ الْحِمْیَرِیِّ، عَنِ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ
أَیْنَ آبَاوُکُمْ؟ أَیْنَ أُمَّهَاتُکُمْ؟ أَیْنَ إِخْوَتُکُمْ؟ أَیْنَ أَخَوَاتُکُمْ4؟ أَیْنَ أَوْلاَدُکُمْ؟ دُعُوا فَأَجَابُوا، وَاسْتُودِعُوا الثَّرَى، وَجَاوَرُوا الْمَوْتَى، وَصَارُوا فِی الْهَلْکَى، خَرَجُوا عَنِ الدُّنْیَا، وَفَارَقُوا الْأَحِبَّةَ، وَاحْتَاجُوا إِلَى مَا قَدَّمُوا، وَاسْتَغْنَوْا عَمَّا خَلَّفُوا، فَکَمْ تُوعَظُونَ وَکَمْ تُزْجَرُونَ5 وَأَنْتُمْ لاَهُونَ سَاهُونَ، مَثَلُکُمْ فِی الدُّنْیَا مَثَلُ الْبَهَائِمِ هِمَّتُکُمْ بُطُونُکُمْ6 وَفُرُوجُکُمْ.
أَمَا تَسْتَحْیُونَ مِمَّنْ خَلَقَکُمْ وَقَدْ أَوْعَدَ مَنْ عَصَاهُ النَّارَ، وَلَسْتُمْ مِمَّنْ یَقْوَى عَلَى النَّارِ؟ وَوَعَدَ مَنْ أَطَاعَهُ الْجَنَّةَ وَمُجَاوَرَتَهُ فِی الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى، فَتَنَافَسُوا فِیهِ، وَکُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَأَنْصِفُوا مِنْ أَنْفُسِکُمْ، وَتَعَطَّفُوا عَلَى ضُعَفَائِکُمْ وَأَهْلِ الْحَاجَةِ مِنْکُمْ، وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً، وَکُونُوا عَبِیداً أَبْرَاراً، وَلاَ تَکُونُوا مُلُوکاً جَبَابِرَةً، وَلاَ مِنَ الْعُتَاةِ الْفَرَاعِنَةِ الْمُتَمَرِّدِینَ عَلَى مَنْ قَهَرَهُمْ بِالْمَوْتِ، جَبَّارِ الْجَبَابِرَةِ، رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرَضِینَ، وَإِلهِ الْأَوَّلِینَ وَالاْخِرِینَ، مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ7، شَدِیدِ الْعِقَابِ، أَلِیمِ الْعَذَابِ، لاَ یَنْجُو مِنْهُ ظَالِمٌ، وَلاَ یَفُوتُهُ شَیْءٌ، وَلاَ یَعْزُبُ عَنْهُ شَیْءٌ، وَلاَ یَتَوَارَى مِنْهُ شَیْءٌ، أَحْصَى کُلَّ شَیْءٍ عِلْمَهُ وَأَنْزَلَهُ مَنْزِلَتَهُ فِی جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ.
ابْنَ آدَمَ الضَّعِیفَ! أَیْنَ تَهْرُبُ مِمَّنْ یَطْلُبُکَ فِی سَوَادِ لَیْلِکَ وَبَیَاضِ نَهَارِکَ وَفِی کُلِّ حَالٍ مِنْ حَالاَتِکَ؟ قَدْ أَبْلَغَ مَنْ وَعَظَ، وَأَفْلَحَ مَنِ اتَّعَظَ.
5926.8 الکافی: عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْهُمْ (علیه السلام)، الأمالی للصدوق: ابْنُ الْمُتَوَکِّلِ، عَنِ الْحِمْیَرِیِّ، عَنِ ابْنِ أَبِی الْخَطَّابِ، عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ
قُلْنَا لَکُمْ فِی الرَّجُلِ مِنَّا قَوْلاً فَلَمْ یَکُنْ فِیهِ وَکَانَ فِی وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلاَ تُنْکِرُوا ذلِکَ، إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً مُبَارَکاً یُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَیُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِی، وَجَاعِلُهُ رَسُولاً إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ، فَحَدَّثَ امْرَأَتَهُ حَنَّةَ بِذلِکَ ـ وَهِیَ أُمُّ مَرْیَمَ ـ فَلَمَّا حَمَلَتْ بِهَا کَانَ حَمْلُهَا عِنْدَ نَفْسِهَا غُلاَماً فَلَمَّا وَضَعَتْهَا أُنْثَى قَالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَلَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثَى، لِأَنَّ الْبِنْتَ لاَ تَکُونُ رَسُولاً1، یَقُولُ اللَّهُ: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ)، فَلَمَّا وَهَبَ اللَّهُ لِمَرْیَمَ عِیسَى (علیه السلام) کَانَ هُوَ الَّذِی بَشَّرَ اللَّهُ بِهِ عِمْرَانَ وَوَعَدَهُ إِیَّاهُ، فَإِذَا قُلْنَا لَکُمْ فِی الرَّجُلِ مِنَّا شَیْئاً وَکَانَ فِی وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلاَ تُنْکِرُوا2 ذلِکَ، فَلَمَّا بَلَغَتْ مَرْیَمُ صَارَتْ فِی الْمِحْرَابِ وَأَرْخَتْ عَلَى نَفْسِهَا سِتْراً وَکَانَ لاَ یَرَاهَا أَحَدٌ، وَکَانَ یَدْخُلُ عَلَیْهَا زَکَرِیَّا الْمِحْرَابَ فَیَجِدُ عِنْدَهَا فَاکِهَةَ الصَّیْفِ فِی الشِّتَاءِ، وَفَاکِهَةَ الشِّتَاءِ فِی الصَّیْفِ، فَکَانَ یَقُولُ لَهَا: (أَنَّى لَکِ هذَا) فَتَقُولُ: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ)3.
(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاکِ وَطَهَّرَکِ وَاصْطَفَاکِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ) قَالَ: اصْطَفَاهَا مَرَّتَیْنِ: أَمَّا الْأُولَى فَاصْطَفَاهَا أَیِ اخْتَارَهَا، وَأَمَّا الثَّانِیَةُ فَإِنَّهَا حَمَلَتْ مِنْ غَیْرِ فَحْلٍ فَاصْطَفَاهَا بِذلِکَ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ. قَوْلُهُ: (یَا مَرْیَمُ اقْنُتِى لِرَبِّکِ وَاسْجُدِى وَارْکَعِى مَعَ الرَّاکِعِینَ) وَإِنَّمَا هُوَ: وَارْکَعِی وَاسْجُدِی. ثُمَّ قَالَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ: (ذلِکَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیْکَ) یَا مُحَمَّدُ (وَمَا کُنْتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ مَرْیَمَ وَمَا کُنْتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یَخْتَصِمُونَ) قَالَ: لَمَّا وُلِدَتْ اخْتَصَمُوا آلُ عِمْرَانَ فِیهَا وَکُلُّهُمْ قَالُوا: نَحْنُ نَکْفُلُهَا، فَخَرَجُوا وَضَرَبُوا بِالسِّهَامِ بَیْنَهُمْ، فَخَرَجَ سَهْمُ زَکَرِیَّا (علیه السلام) فَکَفَّلَهَا زَکَرِیَّا (علیه السلام). قَوْلُهُ: (وَجِیهاً فِى الدُّنْیَا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ)4 أَیْ ذُو وَجْهٍ وَجَاهٍ.
5817.5 الخصال: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ بْنِ مَنِیعٍ6، عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی الْفُرَاتِ، عَنْ عِلْبَاءِ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِکْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ7 قَالَ؛ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَرْبَعَ خُطَطٍ فِی الْأَرْضِ وَقَالَ:
(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاکِ وَطَهَّرَکِ وَاصْطَفَاکِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ) قَالَ: اصْطَفَاهَا مَرَّتَیْنِ: أَمَّا الْأُولَى فَاصْطَفَاهَا أَیِ اخْتَارَهَا، وَأَمَّا الثَّانِیَةُ فَإِنَّهَا حَمَلَتْ مِنْ غَیْرِ فَحْلٍ فَاصْطَفَاهَا بِذلِکَ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ. قَوْلُهُ: (یَا مَرْیَمُ اقْنُتِى لِرَبِّکِ وَاسْجُدِى وَارْکَعِى مَعَ الرَّاکِعِینَ) وَإِنَّمَا هُوَ: وَارْکَعِی وَاسْجُدِی. ثُمَّ قَالَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ: (ذلِکَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَیْبِ نُوحِیهِ إِلَیْکَ) یَا مُحَمَّدُ (وَمَا کُنْتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ مَرْیَمَ وَمَا کُنْتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یَخْتَصِمُونَ) قَالَ: لَمَّا وُلِدَتْ اخْتَصَمُوا آلُ عِمْرَانَ فِیهَا وَکُلُّهُمْ قَالُوا: نَحْنُ نَکْفُلُهَا، فَخَرَجُوا وَضَرَبُوا بِالسِّهَامِ بَیْنَهُمْ، فَخَرَجَ سَهْمُ زَکَرِیَّا (علیه السلام) فَکَفَّلَهَا زَکَرِیَّا (علیه السلام). قَوْلُهُ: (وَجِیهاً فِى الدُّنْیَا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ)4 أَیْ ذُو وَجْهٍ وَجَاهٍ.
5817.5 الخصال: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ، عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ بْنِ مَنِیعٍ6، عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی الْفُرَاتِ، عَنْ عِلْبَاءِ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِکْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ7 قَالَ؛ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَرْبَعَ خُطَطٍ فِی الْأَرْضِ وَقَالَ:
بطلان ما مرّ فی کلام الطبرسیّ «رحمه اللَّه» أنّهم کانوا تسعة وعشرین؛ ویحتمل أن یکون المراد کون سهام القرعة مطلقاً ستّة إذا لم یزد المطلوب علیها بضمّ السهام المبهمة کما دلّ علیه بعض الأخبار، لکنّه بعید.
5814.1 تفسیر القمّیّ: (وَالَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا) قَالَ: مَرْیَمُ لَمْ یَنْظُرْ إِلَیْهَا شَیْءٌ2 (فَنَفَخْنَا فِیهَا مِنْ رُوحِنَا)3 قَالَ: رُوحٌ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ4.
5815.5 تفسیر القمّیّ : أَبِی، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهْدِیِّ قَالَ: دَخَلَ أَبُو سَعِیدٍ الْمُکَارِی6 عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ: أَ بَلَغَ مِنْ قَدْرِکَ أَنْ تَدَّعِیَ مَا ادَّعَى آبَاوُکَ؟ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا (علیه السلام): مَا لَکَ أَطْفَأَ اللَّهُ نُورَکَ وَأَدْخَلَ الْفَقْرَ بَیْتَکَ؟ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً فَوَهَبَ لَهُ مَرْیَمَ وَوَهَبَ لِمَرْیَمَ عِیسَى؟ فَعِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ مِنْ مَرْیَمَ، وَمَرْیَمُ مِنْ عِیسَى، وَمَرْیَمُ وَعِیسَى وَاحِدٌ، وَأَنَا مِنْ أَبِی، وَأَبِی مِنِّی، وَأَنَا وَأَبِی شَیْءٌ وَاحِدٌ؛ الْخَبَرَ.
5816.7 تفسیر القمّیّ: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَکَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّى إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَى أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً یُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَیُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ8، فَبَشَّرَ عِمْرَانُ زَوْجَتَهُ بِذلِکَ فَحَمَلَتْ فَقَالَتْ: (رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَکَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّراً) لِلْمِحْرَابِ، وَکَانُوا إِذَا نَذَرُوا نَذْراً مُحَرَّراً جَعَلُوا وُلْدَهُمْ لِلْمِحْرَابِ (فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثَى) وَأَنْتَ وَعَدْتَنِی ذَکَراً (وَإِنِّى سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ وَإِنِّى أُعِیذُهَا بِکَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ)9 فَوَهَبَ اللَّهُ لِمَرْیَمَ عِیسَى (علیه السلام).
قَالَ10: وَحَدَّثَنِی أَبِی، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنْ
5814.1 تفسیر القمّیّ: (وَالَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا) قَالَ: مَرْیَمُ لَمْ یَنْظُرْ إِلَیْهَا شَیْءٌ2 (فَنَفَخْنَا فِیهَا مِنْ رُوحِنَا)3 قَالَ: رُوحٌ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ4.
5815.5 تفسیر القمّیّ : أَبِی، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهْدِیِّ قَالَ: دَخَلَ أَبُو سَعِیدٍ الْمُکَارِی6 عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ: أَ بَلَغَ مِنْ قَدْرِکَ أَنْ تَدَّعِیَ مَا ادَّعَى آبَاوُکَ؟ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا (علیه السلام): مَا لَکَ أَطْفَأَ اللَّهُ نُورَکَ وَأَدْخَلَ الْفَقْرَ بَیْتَکَ؟ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً فَوَهَبَ لَهُ مَرْیَمَ وَوَهَبَ لِمَرْیَمَ عِیسَى؟ فَعِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ مِنْ مَرْیَمَ، وَمَرْیَمُ مِنْ عِیسَى، وَمَرْیَمُ وَعِیسَى وَاحِدٌ، وَأَنَا مِنْ أَبِی، وَأَبِی مِنِّی، وَأَنَا وَأَبِی شَیْءٌ وَاحِدٌ؛ الْخَبَرَ.
5816.7 تفسیر القمّیّ: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَکَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّى إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَى أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّی وَاهِبٌ لَکَ ذَکَراً یُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَیُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ8، فَبَشَّرَ عِمْرَانُ زَوْجَتَهُ بِذلِکَ فَحَمَلَتْ فَقَالَتْ: (رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَکَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّراً) لِلْمِحْرَابِ، وَکَانُوا إِذَا نَذَرُوا نَذْراً مُحَرَّراً جَعَلُوا وُلْدَهُمْ لِلْمِحْرَابِ (فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثَى) وَأَنْتَ وَعَدْتَنِی ذَکَراً (وَإِنِّى سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ وَإِنِّى أُعِیذُهَا بِکَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ)9 فَوَهَبَ اللَّهُ لِمَرْیَمَ عِیسَى (علیه السلام).
قَالَ10: وَحَدَّثَنِی أَبِی، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنْ
بِهِ عَلَى أَهْلِ الْمِلَلِ قَالَ لِرَأْسِ الْجَالُوتِ: قَالَ دَاوُدُ (علیه السلام) فِی زَبُورِهِ1: «اللَّهُمَّ ابْعَثْ مُقِیمَ السُّنَّةِ بَعْدَ الْفَتْرَةِ» فَهَلْ تَعْرِفُ نَبِیّاً أَقَامَ السُّنَّةَ بَعْدَ الْفَتْرَةِ غَیْرَ مُحَمَّدٍ؟
*5698. أقول: قَالَ السَّیِّدُ «قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ» فِی کِتَابِ سَعْدِ السُّعُودِ2: رَأَیْتُ فِی زَبُورِ دَاوُدَ (علیه السلام) فِی السُّورَةِ الثَّانِیَةِ مَا هذَا لَفْظُهُ:3 دَاوُدُ! إِنِّی جَعَلْتُکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ، وَجَعَلْتُکَ مُسَبِّحِی وَنَبِیِّی، وَسَیُتَّخَذُ عِیسَى إِلهاً مِنْ دُونِی مِنْ أَجْلِ مَا مَکَّنْتُ فِیهِ مِنَ الْقُوَّةِ وَجَعَلْتُهُ یُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِی. دَاوُدُ! صِفْنِی لِخَلْقِی بِالْکَرَمِ وَالرَّحْمَةِ، وَأَنِّی عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. دَاوُدُ! مَنْ ذَا الَّذِی انْقَطَعَ إِلَیَّ فَخَیَّبْتُهُ؟ أَوْ مَنْ ذَا الَّذِی أَنَابَ إِلَیَّ فَطَرَدْتُهُ عَنْ بَابِ إِنَابَتِی؟ مَا لَکُمْ لاَ تُقَدِّسُونَ اللَّهَ وَهُوَ مُصَوِّرُکُمْ وَخَالِقُکُمْ عَلَى أَلْوَانٍ شَتَّى؟ مَا لَکُمْ لاَ تَحْفَظُونَ طَاعَةَ اللَّهِ آنَاءَ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَتَطْرُدُونَ الْمَعَاصِیَ عَنْ قُلُوبِکُمْ، کَأَنَّکُمْ لاَ تَمُوتُونَ، وَکَأَنَّ دُنْیَاکُمْ بَاقِیَةٌ لاَ تَزُولُ4 وَلاَ تَنْقَطِعُ، وَلَکُمْ فِی الْجَنَّةِ عِنْدِی أَوْسَعُ وَأَخْصَبُ لَوْ عَقَلْتُمْ وَتَفَکَّرْتُمْ، وَسَتَعْلَمُونَ إِذَا حَضَرْتُمْ وَصِرْتُمْ5 إِلَیَّ أَنِّی بِمَا تَعْمَلُ الْخَلْقُ بَصِیرٌ، سُبْحَانَ خَالِقِ النُّورِ.
وَفِی السُّورَةِ الْعَاشِرَةِ: أَیُّهَا النَّاسُ لاَ تَغْفُلُوا عَنِ الاْخِرَةِ، وَلاَ تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ لِبَهْجَةِ الدُّنْیَا وَنَضَارَتِهَا. بَنِی إِسْرَائِیلَ6! لَوْ تَفَکَّرْتُمْ فِی مُنْقَلَبِکُمْ وَمَعَادِکُمْ وَذَکَرْتُمُ الْقِیَامَةَ وَمَا أَعْدَدْتُ فِیهَا لِلْعَاصِینَ قَلَّ ضَحِکُکُمْ وَکَثُرَ بُکَاوُکُمْ، وَلکِنَّکُمْ غَفَلْتُمْ عَنِ الْمَوْتِ وَنَبَذْتُمْ عَهْدِی وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ، وَاسْتَخْفَفْتُمْ بِحَقِّی کَأَنَّکُمْ لَسْتُمْ بِمُسِیئِینَ وَلاَ مُحَاسَبِینَ، کَمْ تَقُولُونَ وَلاَتَفْعَلُونَ؟! وَکَمْ تَعِدُونَ فَتُخْلِفُونَ؟! وَکَمْ تُعَاهِدُونَ فَتَنْقُضُونَ؟! لَوْ تَفَکَّرْتُمْ فِی خُشُونَةِ الثَّرَى7 وَوَحْشَةِ الْقَبْرِ وَظُلْمَتِهِ لَقَلَّ کَلاَمُکُمْ وَکَثُرَ ذِکْرُکُمْ وَاشْتِغَالُکُمْ لِی، إِنَّ الْکَمَالَ کَمَالُ الاْخِرَةِ، وَأَمَّا کَمَالُ الدُّنْیَا فَمُتَغَیِّرٌ وَزَائِلٌ، لاَ تَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ
*5698. أقول: قَالَ السَّیِّدُ «قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ» فِی کِتَابِ سَعْدِ السُّعُودِ2: رَأَیْتُ فِی زَبُورِ دَاوُدَ (علیه السلام) فِی السُّورَةِ الثَّانِیَةِ مَا هذَا لَفْظُهُ:3 دَاوُدُ! إِنِّی جَعَلْتُکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ، وَجَعَلْتُکَ مُسَبِّحِی وَنَبِیِّی، وَسَیُتَّخَذُ عِیسَى إِلهاً مِنْ دُونِی مِنْ أَجْلِ مَا مَکَّنْتُ فِیهِ مِنَ الْقُوَّةِ وَجَعَلْتُهُ یُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِی. دَاوُدُ! صِفْنِی لِخَلْقِی بِالْکَرَمِ وَالرَّحْمَةِ، وَأَنِّی عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. دَاوُدُ! مَنْ ذَا الَّذِی انْقَطَعَ إِلَیَّ فَخَیَّبْتُهُ؟ أَوْ مَنْ ذَا الَّذِی أَنَابَ إِلَیَّ فَطَرَدْتُهُ عَنْ بَابِ إِنَابَتِی؟ مَا لَکُمْ لاَ تُقَدِّسُونَ اللَّهَ وَهُوَ مُصَوِّرُکُمْ وَخَالِقُکُمْ عَلَى أَلْوَانٍ شَتَّى؟ مَا لَکُمْ لاَ تَحْفَظُونَ طَاعَةَ اللَّهِ آنَاءَ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَتَطْرُدُونَ الْمَعَاصِیَ عَنْ قُلُوبِکُمْ، کَأَنَّکُمْ لاَ تَمُوتُونَ، وَکَأَنَّ دُنْیَاکُمْ بَاقِیَةٌ لاَ تَزُولُ4 وَلاَ تَنْقَطِعُ، وَلَکُمْ فِی الْجَنَّةِ عِنْدِی أَوْسَعُ وَأَخْصَبُ لَوْ عَقَلْتُمْ وَتَفَکَّرْتُمْ، وَسَتَعْلَمُونَ إِذَا حَضَرْتُمْ وَصِرْتُمْ5 إِلَیَّ أَنِّی بِمَا تَعْمَلُ الْخَلْقُ بَصِیرٌ، سُبْحَانَ خَالِقِ النُّورِ.
وَفِی السُّورَةِ الْعَاشِرَةِ: أَیُّهَا النَّاسُ لاَ تَغْفُلُوا عَنِ الاْخِرَةِ، وَلاَ تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ لِبَهْجَةِ الدُّنْیَا وَنَضَارَتِهَا. بَنِی إِسْرَائِیلَ6! لَوْ تَفَکَّرْتُمْ فِی مُنْقَلَبِکُمْ وَمَعَادِکُمْ وَذَکَرْتُمُ الْقِیَامَةَ وَمَا أَعْدَدْتُ فِیهَا لِلْعَاصِینَ قَلَّ ضَحِکُکُمْ وَکَثُرَ بُکَاوُکُمْ، وَلکِنَّکُمْ غَفَلْتُمْ عَنِ الْمَوْتِ وَنَبَذْتُمْ عَهْدِی وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ، وَاسْتَخْفَفْتُمْ بِحَقِّی کَأَنَّکُمْ لَسْتُمْ بِمُسِیئِینَ وَلاَ مُحَاسَبِینَ، کَمْ تَقُولُونَ وَلاَتَفْعَلُونَ؟! وَکَمْ تَعِدُونَ فَتُخْلِفُونَ؟! وَکَمْ تُعَاهِدُونَ فَتَنْقُضُونَ؟! لَوْ تَفَکَّرْتُمْ فِی خُشُونَةِ الثَّرَى7 وَوَحْشَةِ الْقَبْرِ وَظُلْمَتِهِ لَقَلَّ کَلاَمُکُمْ وَکَثُرَ ذِکْرُکُمْ وَاشْتِغَالُکُمْ لِی، إِنَّ الْکَمَالَ کَمَالُ الاْخِرَةِ، وَأَمَّا کَمَالُ الدُّنْیَا فَمُتَغَیِّرٌ وَزَائِلٌ، لاَ تَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ
تفسیر:
قیل: المعنى: إنّما جعل السبت لعنة ومسخاً على الذین اختلفوا فیه فحرّموه ثمّ استحلّوه فمسخهم؛ وقیل: أی إنّما فرض تعظیم السبت على الذین اختلفوا فی أمر الجمعة وهم الیهود، وکانوا قد أُمروا بتعظیم الجمعة فعدلوا عمّا أُمروا به؛ وقیل: المختلفون هم الیهود والنصارى، قال بعضهم: السبت أعظم الأیّام، لأنّه سبحانه فرغ فیه من خلق الأشیاء، وقال آخرون: بل الأحد أعظم، لأنّه ابتدأ خلق الأشیاء فیه،1، ویویّد الوسط ما سیأتی من الخبر.
قیل: المعنى: إنّما جعل السبت لعنة ومسخاً على الذین اختلفوا فیه فحرّموه ثمّ استحلّوه فمسخهم؛ وقیل: أی إنّما فرض تعظیم السبت على الذین اختلفوا فی أمر الجمعة وهم الیهود، وکانوا قد أُمروا بتعظیم الجمعة فعدلوا عمّا أُمروا به؛ وقیل: المختلفون هم الیهود والنصارى، قال بعضهم: السبت أعظم الأیّام، لأنّه سبحانه فرغ فیه من خلق الأشیاء، وقال آخرون: بل الأحد أعظم، لأنّه ابتدأ خلق الأشیاء فیه،1، ویویّد الوسط ما سیأتی من الخبر.
سماحة آیت الله العظمى السبزواریّ/ بیروت - لبنان/ 1409 ق/ ط: الثانیة.
217. المومن/ الکوفیّ الأهوازیّ، الحسین بن سعید (م قرن 3)/ موسّسة الإمام المهدیّ «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف»/ قم - إیران/ 1404 ق.
218. المیزان فی تفسیر القرآن/ الطباطبائیّ، السیّد محمّد حسین (م 1402 ق)/ موسّسة الأعلمی للمطبوعات/ بیروت - لبنان/ 1390 ق/ ط: الثانیة.
219. ناسخ القرآن ومنسوخه/ الأشعریّ القمیّ، أبو القاسم سعد بن عبد اللَّه (م 301 ق)/ مکتبة العلّامة المجلسیّ «رحمه اللَّه»/ قم - إیران/ 1432 ق/ ط:الأُولى.
220. النهایة فی غریب الحدیث والأثر/ ابن الأثیر الجزریّ، مبارک بن محمّد (م 606 ق)/ موسّسة إسماعیلیان/ قم - إیران/ 1367 ش/ ط: الرابعة.
221. نهج البلاغة (لصبحی الصالح)/ الشریف الرضیّ، محمّد بن الحسین (م 406 ق)/ منشورات دار الهجرة/ قم - إیران/ 1414 ق/ ط: الأُولى.
222. النوادر/ الأشعریّ القمیّ، أحمد بن محمّد بن عیسى (م قرن 3)/ مدرسة الإمام المهدیّ «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف»/ قم - إیران/ 1408 ق/ ط: الأُولى.
223. النوادر/ الراوندیّ الکاشانیّ، فضل اللَّه بن علیّ (م570 ق)/ دار الکتاب/ قم - إیران/ ط: الأُولى.
224. نوادر الأخبار فیما یتعلّق بأُصول الدین/ الفیض الکاشانیّ، محمّد محسن بن شاه مرتضى (م1091 ق)/ موسّسة الدراسات والبحوث الثقافیّة/ طهران - إیران/ 1371 ش/ ط: الأُولى.
225. النور المبین فی قصص الأنبیاء والمرسلین/ الجزائریّ، السیّد نعمة اللَّه بن عبد اللَّه (م 1112 ق)/ منشورات مکتبة آیة اللَّه العظمى المرعشیّ النجفیّ/ قم - إیران/ 1404 ق/ ط: الأُولى.
226. الهدایة الکبرى/ الخُصیبیّ، الحسین بن حمدان (م334 ق)/ موسّسة البلاغ للطباعة والنشر والتوزیع/ بیروت - لبنان/ 1419 ق.
227. الوافی/ الفیض الکاشانیّ، محمّد محسن بن شاه مرتضى (م 1091 ق)/ مکتبة الإمام أمیر المومنین علیّ (علیه السلام) العامّة/ إصفهان - إیران/ 1406 ق/ ط:الأُولى.
228. وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة)/ الحرّ العاملیّ، محمّد بن الحسن (م 1104 ق)/ موسّسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث/ قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الأُولى.
229. الوسیط فی تفسیر القرآن المجید/ الواحدیّ النیسابوریّ، أبو الحسن علیّ بن أحمد (م 468 ق)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ 1415 ق/ ط:الأُولى.
230. الیقین باختصاص مولانا علیّ (علیه السلام) بإمرة المومنین/ السیّد ابن طاووس، علیّ بن موسى (م664 ق)/ دار الکتاب الجزائریّ/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
217. المومن/ الکوفیّ الأهوازیّ، الحسین بن سعید (م قرن 3)/ موسّسة الإمام المهدیّ «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف»/ قم - إیران/ 1404 ق.
218. المیزان فی تفسیر القرآن/ الطباطبائیّ، السیّد محمّد حسین (م 1402 ق)/ موسّسة الأعلمی للمطبوعات/ بیروت - لبنان/ 1390 ق/ ط: الثانیة.
219. ناسخ القرآن ومنسوخه/ الأشعریّ القمیّ، أبو القاسم سعد بن عبد اللَّه (م 301 ق)/ مکتبة العلّامة المجلسیّ «رحمه اللَّه»/ قم - إیران/ 1432 ق/ ط:الأُولى.
220. النهایة فی غریب الحدیث والأثر/ ابن الأثیر الجزریّ، مبارک بن محمّد (م 606 ق)/ موسّسة إسماعیلیان/ قم - إیران/ 1367 ش/ ط: الرابعة.
221. نهج البلاغة (لصبحی الصالح)/ الشریف الرضیّ، محمّد بن الحسین (م 406 ق)/ منشورات دار الهجرة/ قم - إیران/ 1414 ق/ ط: الأُولى.
222. النوادر/ الأشعریّ القمیّ، أحمد بن محمّد بن عیسى (م قرن 3)/ مدرسة الإمام المهدیّ «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف»/ قم - إیران/ 1408 ق/ ط: الأُولى.
223. النوادر/ الراوندیّ الکاشانیّ، فضل اللَّه بن علیّ (م570 ق)/ دار الکتاب/ قم - إیران/ ط: الأُولى.
224. نوادر الأخبار فیما یتعلّق بأُصول الدین/ الفیض الکاشانیّ، محمّد محسن بن شاه مرتضى (م1091 ق)/ موسّسة الدراسات والبحوث الثقافیّة/ طهران - إیران/ 1371 ش/ ط: الأُولى.
225. النور المبین فی قصص الأنبیاء والمرسلین/ الجزائریّ، السیّد نعمة اللَّه بن عبد اللَّه (م 1112 ق)/ منشورات مکتبة آیة اللَّه العظمى المرعشیّ النجفیّ/ قم - إیران/ 1404 ق/ ط: الأُولى.
226. الهدایة الکبرى/ الخُصیبیّ، الحسین بن حمدان (م334 ق)/ موسّسة البلاغ للطباعة والنشر والتوزیع/ بیروت - لبنان/ 1419 ق.
227. الوافی/ الفیض الکاشانیّ، محمّد محسن بن شاه مرتضى (م 1091 ق)/ مکتبة الإمام أمیر المومنین علیّ (علیه السلام) العامّة/ إصفهان - إیران/ 1406 ق/ ط:الأُولى.
228. وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة)/ الحرّ العاملیّ، محمّد بن الحسن (م 1104 ق)/ موسّسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث/ قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الأُولى.
229. الوسیط فی تفسیر القرآن المجید/ الواحدیّ النیسابوریّ، أبو الحسن علیّ بن أحمد (م 468 ق)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ 1415 ق/ ط:الأُولى.
230. الیقین باختصاص مولانا علیّ (علیه السلام) بإمرة المومنین/ السیّد ابن طاووس، علیّ بن موسى (م664 ق)/ دار الکتاب الجزائریّ/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
200. معجم مقاییس اللغة/ ابن فارس، أحمد بن فارس (م 395 ق)/ مرکز النشر مکتب الإعلام الإسلامیّ/ قم - إیران/ 1404 ق/ ط: الأُولى.
201. معدن الجواهر وریاضة الخواطر/ الکراجکیّ، محمّد بن علیّ (م 449 ق)/ المکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1394 ق/ ط: الثانیة.
202. المغرب فی ترتیب المعرب/ الخوارزمیّ المُطَرِّزیّ، ناصر بن عبد السیّد أبی المکارم ابن علیّ (م 610 ق)/ مکتبة أُسامة بن زید/ حلب - سوریة/ ط: الأُولى.
203. مفاتیح الغیب/ فخر الدین الرازیّ، أبو عبد اللَّه محمّد بن عمر بن الحسین (م 606 ق)/ دار إحیاء التراث العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1420 ق/ ط:الثالثة.
204. مفردات ألفاظ القرآن/ الراغب الأصفهانیّ، الحسین بن محمّد (م 502 ق)/ دار القلم/ بیروت - لبنان/ دار الشامیة/ دمشق - سوریة/ 1412 ق/ ط:الأُولى.
205. مقاتل الطالبیین/ أبو الفرج الأصفهانیّ، علیّ بن الحسین (م 356 ق)/ دار المعرفة/ بیروت - لبنان.
206. مقدّمة الأدب/ الزمخشریّ، جار اللَّه أبو القاسم محمود بن عمر (م 583 ق)/ موسّسة المطالعات الإسلامیّ/ طهران - إیران/ 1386 ش/ ط: الأُولى.
207. المقنعة/ المفید، محمّد بن محمّد (م 413 ق)/ الموتمر العالمیّ لألفیة الشیخ المفید/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
208. مکارم الأخلاق/ الطبرسیّ، الحسن بن الفضل (م548 ق)/ منشورات الشریف الرضیّ/ قم - إیران/ 1412 ق/ ط: الرابعة.
209. من لا یحضره الفقیه/ ابن بابویه، محمّد بن علیّ الصدوق (م 381 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الثانیة.
210. مناقب آل أبی طالب (علیهم السلام) / ابن شهرآشوب المازندرانیّ، محمّد بن علیّ بن الحسین (م 588 ق)/ منشورات دلیل ما/ قم - إیران/ 1428 ق/ ط:الأُولى.
211. منتخب الأنوار المضیئة فی ذکر القائم الحجّة (علیه السلام) / النیلیّ النجفیّ، السیّد علیّ بن عبد الکریم (م 803 ق)/ مطبعة الخیّام/ قم - إیران/ 1360 ش/ ط: الأُولى.
212. منهاج البراعة/ قطب الدین الراوندیّ، سعید بن هبة اللَّه (م 537 ق)/ منشورات مکتبة آیة اللَّه العظمى المرعشیّ النجفیّ/ قم - إیران/ 1364 ش.
213. منیة المرید/ الشهید الثانیّ، زین الدین بن علیّ (م966 ق)/ مرکز النشر مکتب الإعلام الإسلامیّ/ قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الأُولى.
214. مهج الدعوات ومنهج العبادات/ السیّد ابن طاووس، علیّ بن موسى (م 664 ق)/ دار الذخائر للمطبوعات/ قم - إیران/ 1411 ق/ ط: الأُولى.
215. المهذّب البارع فی شرح المختصر النافع/ ابن فهد الحلّیّ، أحمد بن محمّد (م 841 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1407 ق/ ط: الأُولى.
216. مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن/ الموسویّ السبزواریّ، السیّد عبد الأعلى (م 1414 ق)/ مکتب
201. معدن الجواهر وریاضة الخواطر/ الکراجکیّ، محمّد بن علیّ (م 449 ق)/ المکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1394 ق/ ط: الثانیة.
202. المغرب فی ترتیب المعرب/ الخوارزمیّ المُطَرِّزیّ، ناصر بن عبد السیّد أبی المکارم ابن علیّ (م 610 ق)/ مکتبة أُسامة بن زید/ حلب - سوریة/ ط: الأُولى.
203. مفاتیح الغیب/ فخر الدین الرازیّ، أبو عبد اللَّه محمّد بن عمر بن الحسین (م 606 ق)/ دار إحیاء التراث العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1420 ق/ ط:الثالثة.
204. مفردات ألفاظ القرآن/ الراغب الأصفهانیّ، الحسین بن محمّد (م 502 ق)/ دار القلم/ بیروت - لبنان/ دار الشامیة/ دمشق - سوریة/ 1412 ق/ ط:الأُولى.
205. مقاتل الطالبیین/ أبو الفرج الأصفهانیّ، علیّ بن الحسین (م 356 ق)/ دار المعرفة/ بیروت - لبنان.
206. مقدّمة الأدب/ الزمخشریّ، جار اللَّه أبو القاسم محمود بن عمر (م 583 ق)/ موسّسة المطالعات الإسلامیّ/ طهران - إیران/ 1386 ش/ ط: الأُولى.
207. المقنعة/ المفید، محمّد بن محمّد (م 413 ق)/ الموتمر العالمیّ لألفیة الشیخ المفید/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
208. مکارم الأخلاق/ الطبرسیّ، الحسن بن الفضل (م548 ق)/ منشورات الشریف الرضیّ/ قم - إیران/ 1412 ق/ ط: الرابعة.
209. من لا یحضره الفقیه/ ابن بابویه، محمّد بن علیّ الصدوق (م 381 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الثانیة.
210. مناقب آل أبی طالب (علیهم السلام) / ابن شهرآشوب المازندرانیّ، محمّد بن علیّ بن الحسین (م 588 ق)/ منشورات دلیل ما/ قم - إیران/ 1428 ق/ ط:الأُولى.
211. منتخب الأنوار المضیئة فی ذکر القائم الحجّة (علیه السلام) / النیلیّ النجفیّ، السیّد علیّ بن عبد الکریم (م 803 ق)/ مطبعة الخیّام/ قم - إیران/ 1360 ش/ ط: الأُولى.
212. منهاج البراعة/ قطب الدین الراوندیّ، سعید بن هبة اللَّه (م 537 ق)/ منشورات مکتبة آیة اللَّه العظمى المرعشیّ النجفیّ/ قم - إیران/ 1364 ش.
213. منیة المرید/ الشهید الثانیّ، زین الدین بن علیّ (م966 ق)/ مرکز النشر مکتب الإعلام الإسلامیّ/ قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الأُولى.
214. مهج الدعوات ومنهج العبادات/ السیّد ابن طاووس، علیّ بن موسى (م 664 ق)/ دار الذخائر للمطبوعات/ قم - إیران/ 1411 ق/ ط: الأُولى.
215. المهذّب البارع فی شرح المختصر النافع/ ابن فهد الحلّیّ، أحمد بن محمّد (م 841 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1407 ق/ ط: الأُولى.
216. مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن/ الموسویّ السبزواریّ، السیّد عبد الأعلى (م 1414 ق)/ مکتب
دار الکتب الإسلامیّة/ طهران - إیران/ 1404 ق/ ط: الثانیة.
183. مروج الذهب ومعادن الجوهر/ المسعودیّ، علیّ بن الحسین (م 346 ق)/ دار الهجرة/ قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الثانیة.
184. المزار الکبیر/ ابن المشهدیّ، محمّد بن جعفر (م610 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1419 ق/ ط:الأُولى.
185. المسالک والممالک/ الکرخی الإصطخریّ، إبراهیم بن محمّد (م 346 ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ 2004 م/ ط: الأُولى.
186. المستدرک على الصحیحین/ الحاکم النیسابوریّ، أبی عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه (م405ق)/ دار المعرفة/ بیروت - لبنان.
187. مُسکّن الفواد عند فقد الأحبّة والأولاد/ الشهید الثانیّ، زین الدین بن علیّ (م 966 ق)/ منشورات بصیرتی/ قم - إیران/ ط: الأُولی.
188. مسند أحمد/ ابن حنبل، أحمد بن محمّد (م241ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان.
189. مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیرالمومنین (علیه السلام) / الحافظ البرسیّ، رجب بن محمّد (م 813 ق)/ منشورات موسّسة الأعلمیّ للمطبوعات/ بیروت - لبنان/ 1422 ق/ ط: الأُولى.
190. مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار/ الطبرسیّ، علیّ بن الحسن (م أوائل القرن السابع الهجریّ)/ منشورات مکتبة الحیدریّة/ النجف الأشرف - العراق/ 1385 ق/ ط: الثانیة.
191. مصادقة الإخوان/ ابن بابویه، محمّد بن علیّ الصدوق (م 381 ق)/ مکتبة الإمام صاحب الزمان «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف» العامّة/ الکاظمیّة - العراق/ 1402 ق/ ط: الأُولى.
192. المصباح (جُنّة الأمان الواقیة وجَنّة الإیمان الباقیة)/ الکفعمیّ، إبراهیم بن علیّ (م 905 ق)/ دار الرضیّ الزاهدیّ/ قم - إیران/ 1405 ق/ ط: الثانیة.
193. مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد/ الطوسیّ، محمّد بن الحسن (م 460 ق)/ موسّسة فقه الشیعة/ بیروت - لبنان/ 1411 ق/ ط: الأُولى.
194. المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر/ الفیّومیّ المقریّ، أحمد بن محمّد (م 770 ق)/ منشورات دار الهجرة/ قم - إیران /1414 ق/ ط:الثانیة.
195. المعارف/ ابن قتیبة، عبد اللَّه بن مسلم (م 276 ق)/ الهیئة المصریّة العامّة للکتاب/ القاهرة - مصر/ 1992 م/ ط: الثانیة.
196. معالم التنزیل فی تفسیر القرآن/ البغویّ، الحسین بن مسعود (م قرن 6)/ دار إحیاء التراث العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1420 ق/ ط: الأُولى.
197. معانی الأخبار/ ابن بابویه، محمّد بن علیّ الصدوق (م 381 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1403 ق/ ط:الأُولى.
198. معانی القرآن/ الفرّاء، یحیى بن زیاد (م 207 ق)/ الهیئة المصریّة العامّة للکتاب/ القاهرة - مصر/ 1980 م/ ط: الثانیة.
199. معجم البلدان/ الحمویّ، یاقوت بن عبد اللَّه (م626 ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ 1995 م/ ط: الثانیة.
183. مروج الذهب ومعادن الجوهر/ المسعودیّ، علیّ بن الحسین (م 346 ق)/ دار الهجرة/ قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الثانیة.
184. المزار الکبیر/ ابن المشهدیّ، محمّد بن جعفر (م610 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1419 ق/ ط:الأُولى.
185. المسالک والممالک/ الکرخی الإصطخریّ، إبراهیم بن محمّد (م 346 ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ 2004 م/ ط: الأُولى.
186. المستدرک على الصحیحین/ الحاکم النیسابوریّ، أبی عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه (م405ق)/ دار المعرفة/ بیروت - لبنان.
187. مُسکّن الفواد عند فقد الأحبّة والأولاد/ الشهید الثانیّ، زین الدین بن علیّ (م 966 ق)/ منشورات بصیرتی/ قم - إیران/ ط: الأُولی.
188. مسند أحمد/ ابن حنبل، أحمد بن محمّد (م241ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان.
189. مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیرالمومنین (علیه السلام) / الحافظ البرسیّ، رجب بن محمّد (م 813 ق)/ منشورات موسّسة الأعلمیّ للمطبوعات/ بیروت - لبنان/ 1422 ق/ ط: الأُولى.
190. مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار/ الطبرسیّ، علیّ بن الحسن (م أوائل القرن السابع الهجریّ)/ منشورات مکتبة الحیدریّة/ النجف الأشرف - العراق/ 1385 ق/ ط: الثانیة.
191. مصادقة الإخوان/ ابن بابویه، محمّد بن علیّ الصدوق (م 381 ق)/ مکتبة الإمام صاحب الزمان «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشریف» العامّة/ الکاظمیّة - العراق/ 1402 ق/ ط: الأُولى.
192. المصباح (جُنّة الأمان الواقیة وجَنّة الإیمان الباقیة)/ الکفعمیّ، إبراهیم بن علیّ (م 905 ق)/ دار الرضیّ الزاهدیّ/ قم - إیران/ 1405 ق/ ط: الثانیة.
193. مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد/ الطوسیّ، محمّد بن الحسن (م 460 ق)/ موسّسة فقه الشیعة/ بیروت - لبنان/ 1411 ق/ ط: الأُولى.
194. المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر/ الفیّومیّ المقریّ، أحمد بن محمّد (م 770 ق)/ منشورات دار الهجرة/ قم - إیران /1414 ق/ ط:الثانیة.
195. المعارف/ ابن قتیبة، عبد اللَّه بن مسلم (م 276 ق)/ الهیئة المصریّة العامّة للکتاب/ القاهرة - مصر/ 1992 م/ ط: الثانیة.
196. معالم التنزیل فی تفسیر القرآن/ البغویّ، الحسین بن مسعود (م قرن 6)/ دار إحیاء التراث العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1420 ق/ ط: الأُولى.
197. معانی الأخبار/ ابن بابویه، محمّد بن علیّ الصدوق (م 381 ق)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1403 ق/ ط:الأُولى.
198. معانی القرآن/ الفرّاء، یحیى بن زیاد (م 207 ق)/ الهیئة المصریّة العامّة للکتاب/ القاهرة - مصر/ 1980 م/ ط: الثانیة.
199. معجم البلدان/ الحمویّ، یاقوت بن عبد اللَّه (م626 ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ 1995 م/ ط: الثانیة.
165. کشف الیقین فی فضائل أمیر المومنین (علیه السلام) / الحلّیّ، الحسن بن یوسف ابن المطهّر (م 726 ق)/ مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیّة التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامیّ/ طهران - إیران/ 1411 ق/ ط:الأُولى.
166. کفایة الأثر فی النصّ على الأئمّة الاثنی عشر (علیهم السلام) / الخزّاز الرازیّ، علیّ بن محمّد (م قرن4)/ دار بیدار للنشر/ قم - إیران/ 1401 ق.
167. کنز الفوائد/ الکراجکیّ، محمّد بن علیّ (م449ق)/ دار الذخائر للمطبوعات/ قم - إیران/ 1410 ق/ ط: الأُولى.
168. لباب التأویل فی معانی التأویل (تفسیر الخازن)/ الخازن البغدادیّ، علاء الدین علیّ بن محمّد (م قرن 8)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ 1415 ق/ ط: الأُولى.
169. لسان العرب/ ابن منظور، محمّد بن مکرم (م711ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ ط: الثالثة.
170. اللهوف على قتلى الطفوف/ السیّد ابن طاووس، علیّ بن موسى (م 664 ق)/ منشورات جهان/ طهران - إیران/ 1348 ش/ ط: الأُولى.
171. اللوامع القدسیّة (لوامع صاحبقرانی المشتهر بشرح الفقیه)/ المجلسیّ، محمّد تقی بن مقصود علیّ (م 1070 ق)/ موسّسة إسماعیلیان/ قم - إیران/ 1414 ق/ ط: الثانیة.
172. متشابه القرآن ومختلفه/ ابن شهرآشوب المازندرانیّ، محمّد بن علیّ (م 588 ق)/ دار بیدار للنشر/ قم - إیران/ 1369 ق/ ط: الأُولى.
173. المجازات النبویّة/ الشریف الرضیّ، محمّد بن الحسین (م 406 ق)/ دار الحدیث/ قم - إیران/ 1422 ق/ ط: الأُولى.
174. مجمع البحرین/ الطریحیّ، فخر الدین بن محمّد (م1085 ق)/ مکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1375 ش/ ط: الثالثة.
175. مجمع البیان فی تفسیر القرآن/ الطبرسیّ، الفضل بن الحسن (م 548 ق)/ منشورات ناصر خسرو/ طهران - إیران/ 1372 ش/ ط: الثانیة.
176. محاسبة النفس/ الکفعمی، إبراهیم بن علیّ (م905 ق)/ منشورات المکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1376 ش/ ط:الرابعة.
177. المحاسن/ البرقیّ، أحمد بن محمّد بن خالد (م 274 أو 280 ق)/ دار الکتب الإسلامیّة / قم - إیران/ 1371 ق/ ط: الثانیة.
178. المحبّر/ البغدادیّ، محمّد بن حبیب (م 245 ق)/ دار الآفاق الجدیدة/ بیروت - لبنان.
179. المحکم والمحیط الأعظم/ ابن سیّدة المرسیّ، علیّ بن إسماعیل (م 458 ق)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ 1421 ق/ ط: الأُولى.
180. المحیط فی اللغة/ الصاحب، إسماعیل بن عَبّاد (م385 ق)/ عالم الکتب/ بیروت - لبنان/ 1414ق/ ط: الأُولى.
181. مختصر البصائر/ الحلّیّ، الحسن بن سلیمان بن محمّد (م قرن 8)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1421ق/ ط: الأُولى.
182. مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول (علیهم السلام) / المجلسیّ، محمّد باقر بن محمّد تقی (م1110 ق)/
166. کفایة الأثر فی النصّ على الأئمّة الاثنی عشر (علیهم السلام) / الخزّاز الرازیّ، علیّ بن محمّد (م قرن4)/ دار بیدار للنشر/ قم - إیران/ 1401 ق.
167. کنز الفوائد/ الکراجکیّ، محمّد بن علیّ (م449ق)/ دار الذخائر للمطبوعات/ قم - إیران/ 1410 ق/ ط: الأُولى.
168. لباب التأویل فی معانی التأویل (تفسیر الخازن)/ الخازن البغدادیّ، علاء الدین علیّ بن محمّد (م قرن 8)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ 1415 ق/ ط: الأُولى.
169. لسان العرب/ ابن منظور، محمّد بن مکرم (م711ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ ط: الثالثة.
170. اللهوف على قتلى الطفوف/ السیّد ابن طاووس، علیّ بن موسى (م 664 ق)/ منشورات جهان/ طهران - إیران/ 1348 ش/ ط: الأُولى.
171. اللوامع القدسیّة (لوامع صاحبقرانی المشتهر بشرح الفقیه)/ المجلسیّ، محمّد تقی بن مقصود علیّ (م 1070 ق)/ موسّسة إسماعیلیان/ قم - إیران/ 1414 ق/ ط: الثانیة.
172. متشابه القرآن ومختلفه/ ابن شهرآشوب المازندرانیّ، محمّد بن علیّ (م 588 ق)/ دار بیدار للنشر/ قم - إیران/ 1369 ق/ ط: الأُولى.
173. المجازات النبویّة/ الشریف الرضیّ، محمّد بن الحسین (م 406 ق)/ دار الحدیث/ قم - إیران/ 1422 ق/ ط: الأُولى.
174. مجمع البحرین/ الطریحیّ، فخر الدین بن محمّد (م1085 ق)/ مکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1375 ش/ ط: الثالثة.
175. مجمع البیان فی تفسیر القرآن/ الطبرسیّ، الفضل بن الحسن (م 548 ق)/ منشورات ناصر خسرو/ طهران - إیران/ 1372 ش/ ط: الثانیة.
176. محاسبة النفس/ الکفعمی، إبراهیم بن علیّ (م905 ق)/ منشورات المکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1376 ش/ ط:الرابعة.
177. المحاسن/ البرقیّ، أحمد بن محمّد بن خالد (م 274 أو 280 ق)/ دار الکتب الإسلامیّة / قم - إیران/ 1371 ق/ ط: الثانیة.
178. المحبّر/ البغدادیّ، محمّد بن حبیب (م 245 ق)/ دار الآفاق الجدیدة/ بیروت - لبنان.
179. المحکم والمحیط الأعظم/ ابن سیّدة المرسیّ، علیّ بن إسماعیل (م 458 ق)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ 1421 ق/ ط: الأُولى.
180. المحیط فی اللغة/ الصاحب، إسماعیل بن عَبّاد (م385 ق)/ عالم الکتب/ بیروت - لبنان/ 1414ق/ ط: الأُولى.
181. مختصر البصائر/ الحلّیّ، الحسن بن سلیمان بن محمّد (م قرن 8)/ موسّسة النشر الإسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین بقم المقدّسة/ قم - إیران/ 1421ق/ ط: الأُولى.
182. مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول (علیهم السلام) / المجلسیّ، محمّد باقر بن محمّد تقی (م1110 ق)/
مکتب الإعلام الإسلامیّ/ قم - إیران/ 1406 ق/ ط: الأُولى.
148. الفهرست/ ابن الندیم البغدادیّ، محمّد بن إسحاق (م 438 ق)/ دار المعرفة/ بیروت - لبنان/ 1417ق/ ط: الثانیة.
149. قاموس الکتاب المقدّس/ الدکتور بطرس عبد الملک، الدکتور جون الکساندر طمسن، الأُستاذ إبراهیم مطر/ منشورات مکتبة المشعل/ بیروت - لبنان/ 1981 م/ ط: السادسة.
150. القاموس المحیط/ الفیروزآبادیّ، محمّد بن یعقوب (م 817 ق)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ ط: الأُولى.
151. قرب الإسناد/ الحمیریّ، عبد اللَّه بن جعفر (م قرن3)/ موسّسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
152. قصص الأنبیاء (علیهم السلام) / قطب الدین الراوندیّ، سعید ابن هبة اللَّه (م 573 ق)/ موسّسة الهادی (علیه السلام) / قم - إیران/ 1418 ق/ ط: الأُولى.
153. الکافی/ الکلینیّ، محمّد بن یعقوب (م 329 ق)/ دار الکتب الإسلامیّة/ طهران - إیران/ 1407 ق/ ط:الرابعة.
154. کامل الزیارات/ ابن قولویه، جعفر بن محمّد (م367 ق)/ دار المرتضویّة/ النجف الأشرف - العراق/ 1398 ق/ ط: الأُولى.
155. الکامل فی التاریخ/ ابن الأثیر، علیّ بن أبی الکرم (م 630 ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ 1385 ق.
156. کتاب الجیم/ الشیبانیّ، إسحاق بن مرار (م210ق)/ الهیئة العامّة لشوون المطابع الأمیریّة/ القاهرة - مصر/ ط: الأُولى.
157. کتاب العین/ الفراهیدیّ، خلیل بن أحمد (م175ق)/ منشورات دار الهجرة / قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الثانیة.
158. کتاب الماء/ الأزدیّ، عبد اللَّه بن محمّد (م466ق)/ موسّسة المطالعات التاریخیّ للطبّ الإسلامیّ والطبّ التکمیلیّ/ طهران - إیران/ 1387ش/ ط: الأُولى.
159. کتاب المزار (مناسک المزار)/ المفید، محمّد بن محمّد (م 413 ق)/ الموتمر العالمیّ لألفیة الشیخ المفید/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
160. الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل/ الزمخشریّ، جار اللَّه أبو القاسم محمود بن عمر (م 583 ق)/ دار الکتاب العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1407 ق/ ط:الثالثة.
161. کشف الأسرار وعدّة الأبرار/ رشید الدین المیبدیّ، أحمد بن أبی سعد (م قرن 6)/ منشورات أمیر کبیر/ طهران - إیران/ 1371 ش/ ط: الخامسة.
162. کشف الریبة/ الشهید الثانیّ، زین الدین بن علیّ (م966 ق)/ منشورات المکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1390 ق/ ط:الثالثة.
163. کشف الغمّة فی معرفة الأئمّة (علیهم السلام) / الإربلیّ، علیّ بن عیسى (م 693 ق)/ منشورات بنی هاشمیّ/ تبریز - إیران/ 1381 ق/ ط: الأُولى.
164. الکشف والبیان عن تفسیر القرآن/ الثعلبیّ النیسابوریّ، أبو إسحاق أحمد بن إبراهیم (م427ق)/ دار إحیاء التراث العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1422 ق/ ط: الأُولى.
148. الفهرست/ ابن الندیم البغدادیّ، محمّد بن إسحاق (م 438 ق)/ دار المعرفة/ بیروت - لبنان/ 1417ق/ ط: الثانیة.
149. قاموس الکتاب المقدّس/ الدکتور بطرس عبد الملک، الدکتور جون الکساندر طمسن، الأُستاذ إبراهیم مطر/ منشورات مکتبة المشعل/ بیروت - لبنان/ 1981 م/ ط: السادسة.
150. القاموس المحیط/ الفیروزآبادیّ، محمّد بن یعقوب (م 817 ق)/ دار الکتب العلمیّة/ بیروت - لبنان/ ط: الأُولى.
151. قرب الإسناد/ الحمیریّ، عبد اللَّه بن جعفر (م قرن3)/ موسّسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
152. قصص الأنبیاء (علیهم السلام) / قطب الدین الراوندیّ، سعید ابن هبة اللَّه (م 573 ق)/ موسّسة الهادی (علیه السلام) / قم - إیران/ 1418 ق/ ط: الأُولى.
153. الکافی/ الکلینیّ، محمّد بن یعقوب (م 329 ق)/ دار الکتب الإسلامیّة/ طهران - إیران/ 1407 ق/ ط:الرابعة.
154. کامل الزیارات/ ابن قولویه، جعفر بن محمّد (م367 ق)/ دار المرتضویّة/ النجف الأشرف - العراق/ 1398 ق/ ط: الأُولى.
155. الکامل فی التاریخ/ ابن الأثیر، علیّ بن أبی الکرم (م 630 ق)/ دار صادر/ بیروت - لبنان/ 1385 ق.
156. کتاب الجیم/ الشیبانیّ، إسحاق بن مرار (م210ق)/ الهیئة العامّة لشوون المطابع الأمیریّة/ القاهرة - مصر/ ط: الأُولى.
157. کتاب العین/ الفراهیدیّ، خلیل بن أحمد (م175ق)/ منشورات دار الهجرة / قم - إیران/ 1409 ق/ ط: الثانیة.
158. کتاب الماء/ الأزدیّ، عبد اللَّه بن محمّد (م466ق)/ موسّسة المطالعات التاریخیّ للطبّ الإسلامیّ والطبّ التکمیلیّ/ طهران - إیران/ 1387ش/ ط: الأُولى.
159. کتاب المزار (مناسک المزار)/ المفید، محمّد بن محمّد (م 413 ق)/ الموتمر العالمیّ لألفیة الشیخ المفید/ قم - إیران/ 1413 ق/ ط: الأُولى.
160. الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل/ الزمخشریّ، جار اللَّه أبو القاسم محمود بن عمر (م 583 ق)/ دار الکتاب العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1407 ق/ ط:الثالثة.
161. کشف الأسرار وعدّة الأبرار/ رشید الدین المیبدیّ، أحمد بن أبی سعد (م قرن 6)/ منشورات أمیر کبیر/ طهران - إیران/ 1371 ش/ ط: الخامسة.
162. کشف الریبة/ الشهید الثانیّ، زین الدین بن علیّ (م966 ق)/ منشورات المکتبة المرتضویّة لإحیاء الآثار الجعفریّة/ طهران - إیران/ 1390 ق/ ط:الثالثة.
163. کشف الغمّة فی معرفة الأئمّة (علیهم السلام) / الإربلیّ، علیّ بن عیسى (م 693 ق)/ منشورات بنی هاشمیّ/ تبریز - إیران/ 1381 ق/ ط: الأُولى.
164. الکشف والبیان عن تفسیر القرآن/ الثعلبیّ النیسابوریّ، أبو إسحاق أحمد بن إبراهیم (م427ق)/ دار إحیاء التراث العربیّ/ بیروت - لبنان/ 1422 ق/ ط: الأُولى.
الأمالی (للصدوق)، ص 555، ح 12؛ روضة الواعظین، ج 2، ص 447.
دهر فاجع: یفجع الناس بالأحداث، راجع کتاب العین.
فی المصدر والروضة: «فتوبوا إلى اللَّه بارئکم».
فی نسخة: أین إخوانکم. (هامش المطبوع)
فی نسخة: ولا تزجرون. (هامش المطبوع)
فی نسخة: همّکم بطونکم. (هامش المطبوع)
فی نسخة: ملک یوم الدین. (هامش المطبوع)
الکافی، ج 8، ص 131، ح 103 (حدیث فیما ناجى اللَّه عز وجل عیسى ابن مریم (علیه السلام))؛ الأمالی (للصدوق)، ص 514، ح 1؛ تحف العقول، ص 496؛ وفی الأخیرین مع نقصان.
فی نسخة: الابنة لا تکون رسولا. (هامش المطبوع)
إلى هنا تمت الروایة فی تفسیر العیاشی والکافی.
آل عمران/37.
آل عمران/42-45.
الخصال، ج 1، ص 205، ح 22، وفی ح 23، مع اختلاف یسیر؛ شرح الأخبار، ج 3، ص 64، ح 986؛ إعلام الورى، ص 150؛ وقد وردت هذه الروایة فی مسند أحمد، ج 1، ص 322.
فی نسخة: «عن منیع»، وحکى فی ذیل الخصال المطبوع جدیدا عن النسخ المخطوطة: «أنه أبو العباس بن منیع». قلت: فیهما وهم والصحیح ما فی المتن وما فی الخصال المطبوع، والظاهر أنه أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی الحافظ کان ابن بنت أحمد بن منیع البغوی. (هامش المطبوع)
فی الخصال، ح 23 بهذا الإسناد: «أخبرنا سلیمان بن أحمد، عن علی بن عبد العزیز، عن حجاج بن المنهال، عن داود بن أبی الفرات ...»، وفی شرح الأخبار: «علی بن هاشم بإسناده، عن زیاد بن المنذر، عن عبد اللَّه بن عمر بن علی، عن آبائه (علیهم السلام)»، وفی مسند أحمد: «حدثنا عبد اللَّه، عن أبیه، عن عبد الصمد، عن داود، عن علباء بن أحمر ...».
تفسیر القمی، ج 2، ص 75؛ وفی متشابه القرآن (لابن شهرآشوب)، ج 1، ص 256، مع اختلاف العبارة؛ تفسیر البرهان، ج 3، ص 839، ح 7197.
فی البرهان: «لم ینظر إلیها بشر».
الأنبیاء/91.
فی المصدر: «روح مخلوقة بأمر اللَّه یعنی من أمرنا»، وفی البرهان: «ریح مخلوقة، قال: یعنی من أمرنا».
تفسیر القمی، ج 2، ص 215؛ الکافی، ج 6، باب نوادر، ص 195، ح 6؛ معانی الأخبار، ص 218، ح 1.
فی الکافی: «... النهدی، عن بعض أصحابنا قال: دخل ابن أبی سعید المکاری»، وفی المعانی: «حدثنا أبی، عن محمد العطار، عن محمد بن أحمد، عن إبراهیم بن هاشم، عن النهدی، عن بعض أصحابنا».
تفسیر القمی، ج 1، ص 100؛ وفی تفسیر العیاشی، ج 1، ص 171، ح 39، عن جابر، عن أبی جعفر 7؛ الکافی، ج 1، باب فی أنه إذا قیل فی الرجل شیء فلم یکن فیه، ص 535، ح 1.
فی نسخة: بإذنی. (هامش المطبوع)
آل عمران/35 و36.
تبدأ الروایة فی تفسیر العیاشی والکافی من هنا.
فی المصادر: «قال داود (علیه السلام) فی زبوره و أنت تقرؤه»، الّا أنّ فی التوحید: «أنت تقرأ»
قال الثعلبی [فی العرائس، ص 239]: قال وهب: لما استخلف داود ابنه سلیمان وعظه فقال: یا بنی إیاک والهزل، فإن نفعه قلیل ویهیج العداوة بین الإخوان، وإیاک والغضب، فإن الغضب یستخف صاحبه، وعلیک بتقوى اللَّه وطاعته، فإنهما یغلبان کل شیء، وإیاک وکثرة الغیرة على أهلک من غیر شیء، فإن ذلک یورث سوء الظن بالناس وإن کانوا برآء، واقطع طمعک عن الناس، فإنه هو الغنی، وإیاک والطمع، فهو الفقر الحاضر، وإیاک وما یعتذر منه من القول، وعوّد نفسک ولسانک الصدق وألزم الإحسان، وإن استطعت أن یکون یومک خیرا من أمسک فافعل، وصل صلاة مودّع، ولا تجالس السفهاء، ولا ترد على عالم، ولا تماره فی الدین، وإذا غضبت فألصق نفسک بالأرض وتحول من مکانک، وارج رحمة اللَّه، فإنها واسعة وسعت کل شیء. منه «رحمه اللَّه». (هامش المطبوع)
سعد السعود، ص 47.
فی المصدر مع زیادة: «ما یقول الأُمم والشعوب وقد اجتمعوا على الرب وحده، یریدون لیطفئوا نور اللَّه وقدسه، یا داود».
فی المصدر: «باقیة للأزل».
لم یرد فی المصدر: «وصرتم».
فی نسخة: ولا تغرنکم الحیاة الدنیا لبهجة الدنیا ونضارتها. (هامش المطبوع) وفی المصدر: «ولا یغرنکم الحیاة وبهجة الدنیا ونظارتها، یا بنی إسرائیل».
فی المصدر: «خسوفة الثرى».
وردت هذه الأقوال فی مجمع البیان، ج 6، ص 603 و604.
621
